內(nèi)布拉星盤，被聯(lián)合國教科文組織描述為“20世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一”。德國考古學(xué)家之前的研究認(rèn)定這塊星盤有3600年歷史，稱其對(duì)青銅時(shí)期歐洲文明的意義就像英國的巨石陣和埃及的金字塔一樣重要。

然而，最近一項(xiàng)發(fā)表在《考古信息》雜志上的分析報(bào)告質(zhì)疑了這塊星盤的“出生”年代。來自德國法蘭克福大學(xué)和慕尼黑大學(xué)的考古學(xué)家表示，與星盤一起發(fā)現(xiàn)的文物并沒有足夠有力的證據(jù)證明這塊星盤的年代是青銅時(shí)代早期。相反，研究人員認(rèn)為星盤的圖案與鐵器時(shí)代相吻合，使其比現(xiàn)在認(rèn)定的年代要晚約1000年。

星盤上圖案代表什么存爭(zhēng)議

1999年，在德國薩安州內(nèi)布拉市郊的森林里，一次非法挖掘讓這塊古老的星盤重見天日。德國內(nèi)布拉星盤的出現(xiàn)堪稱近年來歐洲乃至世界考古界的一件大事。

星盤青銅質(zhì)地，形狀近似圓形，表面鑲貼各種形狀的金片，直徑32厘米，中間厚4.5毫米，邊沿厚1.5毫米，重約2千克。與星盤同時(shí)被發(fā)現(xiàn)的，還有青銅制武器，其中劍上的一塊樺樹皮經(jīng)碳14測(cè)年法推測(cè)為公元前1600—1560年。如果內(nèi)布拉星盤與這些青銅時(shí)代的物品年齡相仿，那么它的年齡大約為3600年，它也因此被稱為“世界上最古老的星盤”。

整個(gè)星盤的構(gòu)圖大致可以分成三部分：一是圓盤邊沿對(duì)稱分布的兩條金帶，其中一條在發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)脫落;二是圓盤底部飾有鋸齒邊的凹弧;三是位于盤中央的獨(dú)特星象，尤其醒目的是中間體積較大的圓形和新月形金片，以及位于二者之間偏右上方的7顆呈簇狀排列的金色圓點(diǎn)。

星盤的主要發(fā)現(xiàn)者、德國考古學(xué)家哈拉德·梅勒教授將第二部分的凹弧視為“神船”的標(biāo)志。并將其與古埃及的“太陽船”神話聯(lián)系起來，即太陽落山后乘此船夜航，次日復(fù)出東方。由此反映當(dāng)時(shí)人們對(duì)日地關(guān)系和太陽運(yùn)行的理解。也有學(xué)者提出這段凹弧代表地平線或彩虹，因?yàn)榈聡貐^(qū)在青銅時(shí)期極少出現(xiàn)船的藝術(shù)主題。彩虹則是當(dāng)時(shí)人們經(jīng)常描繪的自然主題，北歐神話中，彩虹是連接天地的橋梁。

第三部分的新月形金片和簇狀金圓點(diǎn)，幾乎可以確定代表新月和昴星團(tuán)。至于金色大圓形代表什么，目前還存在爭(zhēng)議。梅勒和北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授武家璧傾向于代表太陽，認(rèn)為太陽、新月和昴星團(tuán)的天象組合反映了當(dāng)時(shí)立法中的一種特殊天象。還有一些學(xué)者認(rèn)為代表滿月，或者月食時(shí)的月亮。

身世、年齡之謎仍然待解

2014年，聯(lián)合國教科文組織的專門委員會(huì)在韓國光州會(huì)議上決定，內(nèi)布拉星盤被列入“世界記憶遺產(chǎn)名錄”。但時(shí)至今日，學(xué)界對(duì)內(nèi)布拉星盤的真實(shí)性、年代、內(nèi)容和功用仍然眾說紛紜，爭(zhēng)議不小。

對(duì)于它的真實(shí)性，熟悉歐洲各個(gè)時(shí)期文物的德國考古學(xué)家舒爾根據(jù)形制，認(rèn)為星盤應(yīng)出自西伯利亞的薩滿教僧人之手，年齡不超過300年，至于上面看似古老的銅銹，乃是現(xiàn)代人的作偽。

武家璧告訴科技日?qǐng)?bào)記者，考古學(xué)講究地層出土，用科學(xué)證據(jù)來揭示歷史事實(shí)。地層出土的考古發(fā)現(xiàn)，基本是沒有疑問的。由于內(nèi)布拉星盤的采集過程缺乏科學(xué)證據(jù)，比如沒有考古地層單位，沒有共層器物等，所以各種合理推測(cè)都可以被大膽提出。不過，要想證實(shí)某種推測(cè)，就必須拿出科學(xué)證據(jù)。

“目前的理論、方法不成熟，還不能給青銅器測(cè)年。”武家璧解釋，金屬里沒有碳，不能用碳14測(cè)年法。他認(rèn)為，即使沒有足夠有力的證據(jù)證明這塊星盤的年代是青銅時(shí)代早期，現(xiàn)在所提出的“星盤的圖案與鐵器時(shí)代相吻合，使其比現(xiàn)在認(rèn)為的年代要晚約1000年”也是拿不出科學(xué)證據(jù)的。

據(jù)梅勒介紹，星盤邊緣對(duì)稱分布的兩條圓弧(一側(cè)金箔已脫落)表示冬至、夏至的日出日落方位之間的地平夾角82.7°，其數(shù)據(jù)與星盤出土附近地區(qū)的地理緯度非常符合。武家璧認(rèn)為，目前學(xué)界主流觀點(diǎn)是可靠的，即星盤來自于3600年前的德國內(nèi)布拉一帶。

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與昴星團(tuán)相關(guān)的歷法由來已久

在人類早期歷法活動(dòng)中，昴星團(tuán)受到特別重視，在遠(yuǎn)古時(shí)代的中國、古巴比倫、史前歐洲以及中古時(shí)代的亞洲高地等地區(qū)，不同文化、不同民族都曾用到它。

昴星團(tuán)又稱七姐妹星團(tuán)，是離我們最近、最亮、也是最有名的幾個(gè)疏散星團(tuán)之一。在北半球晴朗的夜空，用肉眼就可以看到它。通常可以見到六顆亮星，眼力好的話能看到第七顆能見度較低的星。昴星團(tuán)總共含有超過3000顆的恒星。

如果內(nèi)布拉星盤上的地平弧段表示了冬至、夏至的日出日落四大方位，那么新月抵近昴星團(tuán)是否與日出方位有關(guān)?

武家璧認(rèn)為，這一問題與星盤的歷史年代或有關(guān)聯(lián)。公元前1600年前后，春分點(diǎn)正好在昴星團(tuán)附近不遠(yuǎn)，這表明星盤上日月抵近昴星團(tuán)的天象對(duì)應(yīng)于日出正東方、日入正西方的春分節(jié)氣。

這就與梅勒介紹的“出土地點(diǎn)考古發(fā)掘測(cè)得文化層的碳14年代距今約3600年，以及與星盤一起出土的青銅劍年代——公元前1600年左右”都能對(duì)應(yīng)上。比照古巴比倫歷法以春分為歲首的推測(cè)，內(nèi)布拉星盤很可能表現(xiàn)的是“歲首星象”。

那么，除了對(duì)應(yīng)春分，星月抵近昂星團(tuán)的天象還有沒有可能是秋分、冬至或夏至呢?武家璧解釋，秋分、冬至和夏至所能對(duì)應(yīng)的時(shí)間尺度，與星盤有可能出現(xiàn)的年代都相去甚遠(yuǎn)，風(fēng)馬牛不相及。

武家璧說，人類不同文明中與昴星團(tuán)相關(guān)的歷法由來久遠(yuǎn)，很難判定誰影響了誰，但這種所謂“昴星團(tuán)歷法”依天象變化而演進(jìn)的文化軌跡確實(shí)存在。他認(rèn)為，德國內(nèi)布拉星盤只是這種文化鏈條中的一環(huán)，它所表現(xiàn)的是以新月—昴星團(tuán)之合為年始的歲首星象。

以往人們對(duì)古代埃及、巴比倫乃至上古中國的天文學(xué)發(fā)達(dá)水平有所認(rèn)識(shí)，但中歐地區(qū)卻未能進(jìn)入天文學(xué)史家們的視野。內(nèi)布拉星盤的發(fā)現(xiàn)及其所蘊(yùn)藏的明確而又豐富的天文學(xué)內(nèi)涵，意味著這一地區(qū)也是天文學(xué)起源的圣地之一。武家璧相信，內(nèi)布拉星盤將成為歐洲文明史上最重要的發(fā)現(xiàn)之一。

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