一個稱之為目的地的地方，需要創(chuàng)造一個獨特的概念，旨在激發(fā)和愉悅。這里可以提供豐富的生活、工作的機會、多樣的娛樂和學習的環(huán)境。從城市、鄉(xiāng)村、景區(qū)、工作場所、購物空間到社區(qū)，皆可以成為一個令人向往的目的地。

目的地的打造，沒有固定的方法與手段，也沒有標準的風格與形式。獨一無二的體驗才是核心，而不變的原則是尋找場所下的精神和靈魂，它可能是人文的，也可能是獨特地理和生態(tài)的。基于場所的精神和靈魂，從而關注和創(chuàng)造屬于那片土地的未來。

1.引言

大部分時候，我們觀察到的成功，具有一種巧妙的指向性。

我們都曾在著名電影《阿甘正傳》中欣賞過這樣的橋段：人生就像羽毛，充滿著隨機漂浮般的漂浮，充滿著不確定性的樂趣。——作為某一時刻的生活方式，“無所目的”或許可以成為令人羨慕的生命狀態(tài)。

但是，在大多數(shù)人類正在發(fā)生、有所期望的事業(yè)或事件活動中，我們不能寄希望于把賭注押在漫無方向、隨機概率的狀態(tài)而獲得成功。

其實，大部分時候，我們觀察到的成功，具有一種巧妙的指向性。

土地開發(fā)，是人類最昂貴、最復雜的商業(yè)行為之一。然而在過去二十年“豬都能被吹飛”的時代，市場的膨脹掩蓋了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術上的策略指向。市場曾經(jīng)造成一種暫時的假象：土地是黃金，土地只要拿下就能成功，土地只要隨波逐流搞搞開發(fā)就能產(chǎn)生豐厚回報。

而如今，你看看那些拿了地、貸了款、被深度套牢的開發(fā)機構，就知道游戲規(guī)則早已悄然巨變——缺乏策略、缺乏技巧、缺乏指向性的開發(fā)行為，失敗的概率正在成倍擴大。

同時我們也看到，這個世界總有一些經(jīng)過精心打磨的場所，令人追逐和向往。它們跳脫了區(qū)位的約束，跳離了均質的天平，跳出了功能的限定，成為價值集中釋放的“目的地”。

在我們接下來的一系列研究課題中，我們把這種具備復雜成功要素的土地價值指向，以及相應的策劃設計和運營行為，稱之為“從土地到目的地”。

2.何為“目的地”？

在人類對建成環(huán)境的追求中，將特定有限的土地資源賦予巧妙的價值設定，激發(fā)不同類型復雜行為需求的空間和場域。

目的地，英文叫做destination，釋義非常簡單，就是“人們想要達到的地方”。

但是追究起來，這個詞又有著非常深奧的內涵。我們究竟想要到達什么地方呢？人類對“目的地”的選擇和判斷，既包含了對客觀世界的現(xiàn)實追求，也暗示著主觀世界的精神向往。

我們可以從兩個維度來進一步理解它。

首先，“目的地”與我們日常場所軌跡的較大區(qū)別，在于它有一種指向性——人們出于某種目的，專程為此而來。比如我們日常去餐廳吃飯，餐廳本身不是目的地，但如果你很想去品鑒一家網(wǎng)紅餐廳，或者出于某個目的（比如周年聚會）去體驗這家餐廳，那么，這個被選擇的場所本身就是成為目的地，為了來到這個目的地，我們會精心籌劃、打扮自己，期待它的出現(xiàn)。

再比如，我們去商場隨便買一個手機，商店本身不是目的地，但是選擇某個日子（比如發(fā)布會）到充滿設計感的Apple門店里去購買手機新品，這里就變成了目的地。所以，目的地總是比承載我們日常軌跡的場所有著更強烈的被選擇性。

其二，目的地往往不能在常規(guī)的場所類型學上簡單歸類，但可以基于某些原型基礎不斷進化而成。

現(xiàn)代主義建筑和城市理論，曾經(jīng)將功能區(qū)分作為實踐準則，進而確立起不同類型的邏輯和標簽。但是在日益復雜交織的世界里，單一的類型越來越無法促成一個豐滿的目的地。比如我們去商場可能不是購物，而是聚餐或者運動。我們去辦公室也不一定是工作，而是學習和社交……從現(xiàn)象上說，目的地總是伴隨著某種類型（或功能）的解除約束或需求疊加而得以確立。

至此，我們將研究對象“目的地”定義為“在人類對建成環(huán)境的追求中，將特定有限的土地資源賦予巧妙的價值設定，激發(fā)不同類型復雜行為需求的空間和場域。”

不論是作為娛樂目的地的迪斯尼主題公園，作為消費目的地的上海天安千樹，作為工作目的地的杭州天目里，作為城域目的地的良渚文化村……它們無一例外都能夠將既有的功能原型賦予意想不到的混合性和多樣性，不斷吸引人們來到這些地方。

3.“目的地”意義所在

“目的地”的現(xiàn)實意義，是在于殘酷的選擇和競爭中，獲得價值集中效應。

土地是一種基于稀缺的“原料”，土地只有經(jīng)過開發(fā)才有價值——讓原本不太具備目的地特征的土地，產(chǎn)生某種引力效應，從而提高生活的品質和價值，實現(xiàn)未來生活方式的多樣性，是打造目的地的意義所在。

或曰，“目的地”的現(xiàn)實意義，是在于殘酷的選擇和競爭中，獲得價值集中效應。

從兩個方面看：信息科技的社會化應用、市場的局部收縮和精確化，是加強“目的地”價值集中性的兩個關鍵因素。

假設市場無限膨脹，目的地的效應不會那么明顯。比如某時某地有十個餐廳，以及一千個需要吃飯的顧客，那么每個餐廳總有隨機分配的客源能夠維持。然而，如果餐廳數(shù)量不變，客戶減少到五百、兩百，怎么辦？再如果，信息化的網(wǎng)絡評價和傳播加劇了競爭的極差，會出現(xiàn)什么結果？我們會發(fā)現(xiàn)，有限的客戶資源絕非均質分配，某一兩個具有網(wǎng)紅吸引力的餐廳門庭若市（排著長隊等位），其他餐廳則客源稀少、處于虧本狀態(tài)。兩個場所甚至僅僅一墻之隔。

以杭州天目里而言，這里不分四季總有海量的人流駐足，而近在咫尺的隔壁園區(qū)，商業(yè)人氣落差巨大；再以阿那亞國際社區(qū)而言，這里熙熙攘攘不斷上演著事件，而同樣擁有海岸線的其他社區(qū)，未必有這么好的人氣。也就是說，人們正在“直奔”某些地方，而嚴重忽視其他屬性接近而吸引力不足的區(qū)域。

4.“目的地”設計原型研究

在我們的研究中，目的地有七類基本的原型，我們會逐一展開它們的研究和分析。

這7個原型不是簡單的類型化，它們彼此之間存在著諸多的交織和影響，但是從原型出發(fā)，我們可以更好地理解一個目的地產(chǎn)生地必要條件和可能性。它們分別是：

(1)家庭目的地

Family Destination

家庭目的地旨在為家庭或團體提供一個超越預期的度假場域：在臨近的都市生活圈，在與家人或朋友的相伴中，體驗與自然、藝術、運動、興趣結合的閑暇休憩時光，讓孩子們在游戲的過程中，體驗地方獨有的文化、生態(tài)、故事和習俗。

如何在透過不同年齡段的需求探索“向往的生活”？如何透過體驗的內容講述好地方的故事？是家庭目的地面臨的首要問題。

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(2)節(jié)慶目的地

Festival Destination

現(xiàn)代管理學之父彼得·德魯克說過一個預言：“未來的社會是‘自由人的自由聯(lián)合’，唯有共同的價值觀，共同的愛好，共同的節(jié)日才把不同的人連接起來。”因而，節(jié)日和慶典扮演著重要的角色，無論是戲劇節(jié)、音樂節(jié)、時裝藝術節(jié)、海報設計節(jié)、藝術策展、沙灘露營節(jié)……每一個節(jié)日、每一場慶典背后，都是一場關于“發(fā)生故事，留下回憶”的體驗。如何通過節(jié)慶目的地加深彼此間的親密關系，讓短暫的過客和長久的居民都能找到歸屬感？是打造社交目的地首當其沖的課題。

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(3)社交目的地

Social contact Destination

社交目的地承載著人們追逐健康生活方式和社交生活。人們在這里不僅解決交流互動、聚餐茶話、逛街購物、充電學習、運動健身等需求，還能邂逅集市、藝術、以及美麗的風景。

越來越多的社交目的地以全新的面貌出現(xiàn)：天目里這樣具有強烈文化特征和高品位環(huán)境體驗的都市綠洲一步步成長為新的社交目的地，成都玉林芳沁街的Standard Nerds Club乒乓球俱樂部將傳統(tǒng)的桌球運動變成年輕人趨之若鶩的社交場所，社交目的地如何與當下的生活與流行的趨勢結合？是思考社交目的地的切入點之一。

(4)研學目的地

Research Destination

研學目的地是讓孩子和不斷學習的成人，沉浸于體驗周圍的世界，觀察那些真實而有意義的事情發(fā)生。讓孩子們置身于地方遺產(chǎn)、文化、景觀以及機遇和經(jīng)歷之中，并將其作為學習語言文學、數(shù)學、人文、生態(tài)、工業(yè)、歷史、社會研究、科學等其他科目課程的基礎。

研學目的地旨在提供一種巨大的場域，讓人們去實踐并開展研究，讓學習不僅僅是達到目的地一種手段，更是一種結合目標和樂趣的東西，一種在正式和非正式環(huán)境中能享受的東西。

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(5)自然療愈目的地

Natural Healing Destination

快節(jié)奏、高競爭的現(xiàn)代生活使人長期處于壓力狀態(tài)，引發(fā)的焦慮癥、抑郁癥、慢性疲勞綜合癥等疾病，已經(jīng)成為全球性公共健康問題。如何恢復身心純真健康？自然療愈目的地不失為一種有效的解題思路。

自然目的地是將天然的山川、河流、植物、動物、日光、明月、清風作為療愈場。和日月星辰對話，和江河湖海晤談，和每一棵樹握手，和每一株草耳鬢廝磨。自然療愈目的地，總能帶來自然的能量和靈感。

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(6）棲居目的地

Inhabit Destination

選擇在哪兒棲居，實際是選擇對生活的理解和想象。若人的日常只是“三點一線”和吃飯睡覺，那城市里的家便只是落腳地。

理想的棲居目的地，不能離自然太遠，從陶淵明的《桃花源記》到大衛(wèi)·梭羅《瓦爾登湖》，從倫敦的芭比肯到今天的未來社區(qū)，人們渴望愜意的田園理想生活，也渴望有著能滿足每一個人關于生活、娛樂、工作、購物、學習等具體空間和內容。

（7）可持續(xù)發(fā)展目的地

Sustainable Development Destination

可持續(xù)性目的地是對生態(tài)環(huán)境和當?shù)匚幕碾p重考量。在對當?shù)氐慕?jīng)濟做出貢獻并創(chuàng)造更多就業(yè)機會的同時，如何最大程度的降低人們的到來對于環(huán)境以及當?shù)厝宋脑斐傻挠绊懀Ｗo當?shù)氐纳鷳B(tài)圈維持一個健康的狀態(tài)？

擁抱低碳和可持續(xù)的所有積極因素，結合城市更新與鄉(xiāng)村振興，去改變人們的生活習慣，將低碳策略融入永續(xù)發(fā)展的目標，促使當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)以及本土經(jīng)濟得到永續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造一個更有想象力的世界。

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在未來的一系列研究文獻中，安道和它的伙伴們將集中解析7類“目的地”設計原型的演變，它們顯然已經(jīng)驗證：成功的目的地需要精準的設計和策劃。雖然設計本身不能直接確保目的地的成功，但是設計與某些復合行為的搭載，促成了成功的關鍵因素。每一座獲得成功的目的地，都存在某種“設計效應”與“現(xiàn)實條件”之間的化學反應。

免責聲明：市場有風險，選擇需謹慎！此文僅供參考，不作買賣依據(jù)。

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