精進(jìn)品

(資料圖)

久遠(yuǎn)之前，釋迦牟尼佛曾轉(zhuǎn)生為一位菩薩，當(dāng)星勝如來(lái)入火遍處定時(shí)，菩薩單腳獨(dú)立，于七日中繞轉(zhuǎn)如來(lái)，他以偈頌贊嘆佛陀之眾多公案在佛經(jīng)中有廣說(shuō)。

有關(guān)契經(jīng)中曾記載，釋迦牟尼佛轉(zhuǎn)生為菩薩時(shí)，從無(wú)造作任何必墮地獄之惡業(yè)。但為利益眾生故，他曾以發(fā)愿力轉(zhuǎn)生地獄。

當(dāng)人壽一百歲時(shí)，轉(zhuǎn)生為菩薩之釋迦牟尼佛看到恒河沙數(shù)地獄眾生深受痛苦煎逼，菩薩便以發(fā)愿力取地獄眾生形象，于無(wú)量時(shí)日中，在罪業(yè)深重的眾生前廣宣十二部經(jīng)，摧毀他們各自的惡業(yè)。除惡見(jiàn)眾生外，菩薩度化無(wú)數(shù)地獄之眾。

賢劫之中，為無(wú)量眾生利益，佛陀顯示為旁生之軀，諸如食肉旁生、人熊、鴿子、猴子、龍、蛇、大鵬、魚、烏龜、狐貍、兔子、牛、馬等利益同類眾生；他還以餓鬼身形救度無(wú)量無(wú)邊餓鬼眾；在屠戶家中，他又以殺豬、殺雞、撒網(wǎng)捕魚等屠夫形象教化眾生；于劣種之家，則以強(qiáng)盜形象利眾……菩薩從未造作此等惡業(yè)，只為調(diào)伏眾生，他才以其發(fā)愿力示現(xiàn)為如是軀體來(lái)教導(dǎo)群生。

釋迦牟尼佛亦曾轉(zhuǎn)生在邊地，以貪、嗔、癡等三毒行持非法，又不信三寶、因果，不孝父母，不敬長(zhǎng)老，諸如此類，不一而足，他即以如此形象開(kāi)導(dǎo)眾生。

釋迦牟尼佛還曾以女人身相及身體面目丑陋不堪者、具猛厲貪嗔癡三毒者、嫉妒心強(qiáng)者、吝嗇者、幻化師、魔術(shù)師、太監(jiān)、石女、裸體外道、毀誹因果者等種種面目教化相應(yīng)根基的眾生。

為使眾生解脫輪回苦海，世尊身披大誓愿鎧甲，趨入持惡見(jiàn)、邪見(jiàn)之眾中，以與他們相當(dāng)之形象利益此等頑劣之眾，相關(guān)詳情可參見(jiàn)《涅槃經(jīng)》等經(jīng)典。

又《崗波請(qǐng)問(wèn)經(jīng)》中云：“我于過(guò)去行菩薩行時(shí)，為眾生利益而舍棄自己身軀，以眾生為主人、自己做仆役，曾廣行無(wú)量雜役：時(shí)時(shí)為別人端屎倒尿、灑掃除穢、割麥刈草、收獲莊稼、辛勤擠奶、背柴砍樵、生火燒炭、挑水下廚……如是勞作之時(shí)，從未生起過(guò)‘我不欲做此等雜事’之念；為眾人制作香、花、飲食時(shí)，亦未生起過(guò)‘我不欲做此等雜事’之念。欲為、愿行之事，我自會(huì)心甘情愿去做；不欲為、不情愿之事，我亦自覺(jué)行之，定不會(huì)袖手放棄。無(wú)論國(guó)王種姓或平民、婆羅門喚我做事，我絕不前思后想我能否為之；如有人相招，我定會(huì)跟他前往，所有如理如法祈請(qǐng)，我盡皆滿足。迄今為止，我所承辦之事樣樣圓滿，自始至終未曾想起有何不圓滿之事?！?/p>

《持世請(qǐng)問(wèn)經(jīng)》又云：“善男子，我過(guò)去恒以大精進(jìn)力及善巧方便力利益眾生，為獲無(wú)上圓滿菩提果而積聚資糧。善男子，我能憶念過(guò)去世時(shí)為利益眾生，我曾日日將自己的軀體幻化為一千之眾在眾生前廣行布施。善男子，我于百千萬(wàn)世中觀見(jiàn)眾生受饑餓之困，我便時(shí)時(shí)自煮身肉以為布施。如是做時(shí)，我未生起過(guò)剎那煩惱、后悔心，心中所充盈者唯有對(duì)此等眾生之周遍大悲心?！?/p>

釋迦牟尼佛在因地時(shí)，身披不可思議精進(jìn)鎧甲，趨入無(wú)量六波羅蜜多，廣做世人難以想象之精進(jìn)事業(yè)以利眾生。

以上圓滿宣說(shuō)了釋迦牟尼佛廣行精進(jìn)之種種公案。

未完待續(xù)

END

我于十方佛，合掌誠(chéng)祈請(qǐng)：

為眾除苦暗，請(qǐng)燃正法炬！

回 向

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復(fù)然

我今回向諸善根 隨彼一切常修學(xué)

三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大愿

我今回向諸善根 為得普賢殊勝行

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