題記：

建設(shè)高質(zhì)量教育體系是新時(shí)期教育工作的重點(diǎn)任務(wù)。乃時(shí)代的呼喚，人民的心聲，家長的企盼，師生的向往。

2021年3月11日，十三屆全國人大四次會(huì)議表決通過的《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》。它全面描繪了國家發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，正式明確了“十四五”期間教育工作的重點(diǎn)任務(wù)是“建設(shè)高質(zhì)量教育體系”。

僅隔20天，國務(wù)院即召開了深入貫徹“十四五”規(guī)劃《加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系》新聞發(fā)布會(huì)，正式吹響了加快高質(zhì)量教育體系建設(shè)的號(hào)角。

守正創(chuàng)新，培根鑄魂。江西師大協(xié)同創(chuàng)新中心“超循環(huán)生態(tài)教育理念”項(xiàng)目化教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)研究，革故鼎新，開創(chuàng)生面，在高質(zhì)量教育體系研究方面走出了一條新路徑，也與當(dāng)前所推行的“雙減”政策不謀而合，尤顯特殊意義。

“千林掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳。”正是金秋收獲時(shí)節(jié)，走進(jìn)江西師大瑤湖校區(qū)，綠地瑤池旁的芙蓉花樹枝挺拔，迎風(fēng)搖曳，競(jìng)展芳容，豐姿艷麗，一叢叢、一朵朵，花葉緊簇，繁榮昌盛，煞是嬌妍，占盡深秋風(fēng)情。

驀然，想起了北宋政治家、改革家、思想家、文學(xué)家王安石寫下的這首詩：“水邊無數(shù)木芙蓉，露染胭脂色未濃。正似美人初醉著，強(qiáng)抬青鏡欲妝慵”。

時(shí)隔兩年，來到校區(qū)望城門一側(cè)的江西省教師質(zhì)量監(jiān)測(cè)、評(píng)估與服務(wù)協(xié)同創(chuàng)新中心，再次見到江西省教師質(zhì)量協(xié)同創(chuàng)新中心常務(wù)副主任萬文濤教授，發(fā)現(xiàn)他依然是那樣的睿智和健談，說起自己牽頭研發(fā)的項(xiàng)目，滔滔不絕，充滿激情。

首提“教學(xué)過程是一種生態(tài)系統(tǒng)工程”

萬文濤是從教學(xué)一線摸爬滾打成長起來的研究專家。還是在20多年前，他便先后在兩所中學(xué)任教，既教過初、高中物理，也教過初中英語，既擔(dān)任過教研組長，也擔(dān)任過教務(wù)主任，諳熟中學(xué)教育的方方面面，對(duì)中小學(xué)師生抱有樸素的情感，對(duì)高效課堂抱有熱切的企盼。

心有多大，天就有多高。在北京師范大學(xué)攻讀碩士學(xué)位后，萬文濤來到江西師范大學(xué)教育學(xué)院，仍然心系基礎(chǔ)教育，相繼開展過相對(duì)宏觀的基礎(chǔ)教育管理研究，也開展過相對(duì)微觀的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)探索。

2013年，在江西師范大學(xué)教育學(xué)院申報(bào)基于大數(shù)據(jù)的江西省教師質(zhì)量監(jiān)測(cè)、評(píng)估與服務(wù)協(xié)同創(chuàng)新中心之際，萬文濤也將研究的注意力聚焦到了相對(duì)中觀的中小學(xué)課堂教學(xué)改革上。

教書育人，本身就是一門學(xué)問，也是一門藝術(shù)，一門科學(xué)。許多《教育學(xué)》的書里都這樣說“教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)”，而萬文濤教授卻說“教學(xué)過程是一種生態(tài)系統(tǒng)工程”。

“生態(tài)”，是當(dāng)下的一個(gè)時(shí)尚熱詞。用生態(tài)來形容教學(xué)，是不是有趕時(shí)髦之嫌?萬教授說，我們認(rèn)為，教育過程是一種以育人為目的的生態(tài)系統(tǒng)工程，這是我們?cè)陧?xiàng)目研發(fā)過程中取得的一點(diǎn)新認(rèn)識(shí)。

對(duì)教學(xué)過程的本質(zhì)是什么，我國教育學(xué)術(shù)界其實(shí)對(duì)此有過長時(shí)間的爭論，幾十年了也沒有休停。“特殊認(rèn)識(shí)說”，是其中仍然點(diǎn)據(jù)主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)。除此之外，還有許多其它不同的觀點(diǎn)，譬如“認(rèn)識(shí)—實(shí)踐說”“特殊交往說”等等。到目前為止，這場(chǎng)爭論還在繼續(xù)。

“教學(xué)過程是一種生態(tài)系統(tǒng)工程”的提出，無疑為這場(chǎng)曠日持久的論爭，注入了新的內(nèi)容與話題。萬文濤表示，我們這一觀點(diǎn)的確立并不是“異想天開”、“空穴來風(fēng)”，而是有其實(shí)際緣由的，主要基于兩點(diǎn)考慮：一是人們常說“教師是人類靈魂的工程師”，這句話實(shí)際上已表達(dá)了這樣一個(gè)意思，即教學(xué)過程就是教師為實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，調(diào)動(dòng)各種資源，而有序引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展的施工過程。二是任何一個(gè)課堂、一所學(xué)校，都是由眾多高智慧的生命體構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)。這種系統(tǒng)往往是由眾多循環(huán)嵌套而成的超循環(huán)系統(tǒng)，譬如，課堂就是由學(xué)生與書籍之間的閱讀循環(huán)、學(xué)生與紙張書寫循環(huán)、生生之間的對(duì)話循環(huán)、小組之間的對(duì)話循環(huán)、教師與全班之間的對(duì)話循環(huán)，相互嵌套而成的超循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)。

萬文濤認(rèn)定，“既然課堂、學(xué)校都是超循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)，教師在這里開展的育人活動(dòng)，實(shí)施的靈魂塑造工程，理所當(dāng)然就屬于超循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)工程。”

“N段·四環(huán)·五星”架構(gòu)項(xiàng)目化教學(xué)規(guī)范

進(jìn)入新世紀(jì)以來，“核心素養(yǎng)”成為國內(nèi)外教育專家研究的焦點(diǎn)。尤其是近20年來，有關(guān)核心素養(yǎng)的大討論突破了原有“德智體”、“德智體美勞”的框架，開始轉(zhuǎn)向影響學(xué)生發(fā)展的“社會(huì)參與”、“自主發(fā)展”等層面。

萬文濤孜孜不倦，翻閱查找了認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等領(lǐng)域諸多國內(nèi)外先進(jìn)理論，努力追尋學(xué)生的周期性學(xué)習(xí)規(guī)律和素養(yǎng)發(fā)展規(guī)律，追尋課堂生態(tài)系統(tǒng)的新陳代謝規(guī)律、信息復(fù)制規(guī)律和發(fā)展進(jìn)化規(guī)律，歷經(jīng)六次修改，研發(fā)并提出了“N段·四環(huán)·五星”這么一套實(shí)施課堂育人生態(tài)工程所必須遵從的基本規(guī)范，期盼著借此引領(lǐng)中小學(xué)課堂教學(xué)改革實(shí)踐，借此打通應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的可行路徑。

那么，何為“N段·四環(huán)·五星”?萬文濤一一道來。

“N段·四環(huán)”，是項(xiàng)目化教學(xué)的流程規(guī)范。如果把課堂看作是一個(gè)超循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)，那么每一堂課就是一項(xiàng)復(fù)雜的育人生態(tài)系統(tǒng)工程。這一復(fù)雜的系統(tǒng)工程項(xiàng)目，可以也應(yīng)當(dāng)將其劃分為N個(gè)子項(xiàng)目來分段實(shí)施。所謂“N段”，就是將課堂教學(xué)劃分為N個(gè)階段。譬如，一堂實(shí)踐閱讀理解課，可以劃分為復(fù)習(xí)舊知、課堂導(dǎo)入、初讀感知一直到總結(jié)提升等若干個(gè)階段。

所謂“四環(huán)”，是指重要階段一定要遵循學(xué)—思—行—省這樣一個(gè)周期性學(xué)習(xí)規(guī)律，分四個(gè)階段有序開展。可以是讓學(xué)生從學(xué)開始，學(xué)—思—行—省這樣循環(huán)，也可以是從思開始，思—行—省—學(xué)這樣循環(huán)。而“五星”，則是項(xiàng)目化教學(xué)的質(zhì)保規(guī)范。課堂教學(xué)要尊重育人規(guī)律，應(yīng)按照“N段·四環(huán)”的要求把握教學(xué)進(jìn)程，當(dāng)然僅于此還是不夠的。

萬文濤認(rèn)為，實(shí)施課堂育人生態(tài)系統(tǒng)工程不僅需要尊重育人規(guī)律，而且還需要充分滿足廣大人民群眾向往美好教育的主觀意愿。所謂“五星”，便是指教學(xué)過程中應(yīng)顧及到以下五個(gè)方面：一是夯實(shí)基礎(chǔ)，基礎(chǔ)教育還是要打基礎(chǔ);二是滲透德育，德育居“五育”之首，各學(xué)科教師都應(yīng)結(jié)合本學(xué)科的教學(xué)滲透開展德育活動(dòng)，思政教師更是要將育“德”作為自己的主要任務(wù);三是滲透創(chuàng)新教育;四是開展合作教育;五是做好課堂激勵(lì)與調(diào)控。只有五個(gè)方面都做出努力，才算是完美，稱得上是“五星”精品工程。

“學(xué)—思—行—省”符合認(rèn)識(shí)、實(shí)踐原理

根據(jù)育人生態(tài)工程原理，成功的課堂教學(xué)如何入手?萬文濤表示，按照“N段·四環(huán)·五星”這樣的操作規(guī)程來開展課堂教學(xué)活動(dòng)，就某一新知的習(xí)得來看，都要經(jīng)過學(xué)—思—行—省四個(gè)環(huán)節(jié)，才能永久性地生長、固著到長時(shí)記憶結(jié)構(gòu)當(dāng)中來，并且在以后的學(xué)—思—行—省中發(fā)揮作用。

通過采訪，筆者了解到，萬教授所說的“學(xué)—思—行—省”四個(gè)環(huán)節(jié)，可以看作是廣義的學(xué)習(xí)規(guī)律。在這四個(gè)環(huán)節(jié)中，第一個(gè)環(huán)節(jié)的“學(xué)”，是狹義的學(xué)，指學(xué)生通過聽講、閱讀、觀看等方式獲取外部知識(shí)信息的環(huán)節(jié);第二個(gè)環(huán)節(jié)的“思”，是狹義的思，指教師提出問題讓學(xué)生去思考，以便讓學(xué)生通過解決問題來形成基本能力模塊的環(huán)節(jié);第三環(huán)節(jié)的“行”，也是狹義的行，指通過口頭回答、板書、作品展示、實(shí)驗(yàn)、演練、檢測(cè)等方式，讓學(xué)生做出帶有社會(huì)參與性質(zhì)的實(shí)踐行為，以提升學(xué)生實(shí)踐能力和社會(huì)參與素養(yǎng)的環(huán)節(jié)。而最后環(huán)節(jié)的“省”，則是指反省，即通過教師或同伴的點(diǎn)評(píng)激發(fā)和引導(dǎo)讓學(xué)生自覺反省，進(jìn)而發(fā)展元認(rèn)知、培養(yǎng)自主發(fā)展素養(yǎng)的環(huán)節(jié)。

“對(duì)某一部分新知而言，只有經(jīng)歷了學(xué)—思—行—省四個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，才能逐步達(dá)到學(xué)明白、想明白、做明白、說明白這四種境界。”在萬文濤看來，學(xué)生開展的“學(xué)—思—行—省”四個(gè)環(huán)節(jié)的周期性學(xué)習(xí)過程，與他的長時(shí)記憶庫中“記憶樹”的生長周期也是完全契合的。

萬教授形象比喻道，狹義的學(xué)的環(huán)節(jié)，相當(dāng)于“記憶樹”根吸收營養(yǎng)的過程;思的環(huán)節(jié)，相當(dāng)于“記憶樹”葉上發(fā)生光合作用的過程;行的環(huán)節(jié)，相當(dāng)于“記憶樹”的形成層產(chǎn)生細(xì)胞復(fù)制的過程;省的過程，相當(dāng)于“記憶樹”的生長實(shí)現(xiàn)最后的聯(lián)結(jié)暢通的過程。

樹大根深，而根深才能枝繁葉茂。萬文濤進(jìn)一步闡釋道，從內(nèi)外結(jié)構(gòu)來看，由知識(shí)、能力模塊鏈接而成的智能素養(yǎng)，猶如“樹芯”，占據(jù)著“樹”的中心部位;由健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)構(gòu)成的社會(huì)參與素養(yǎng)猶如“樹皮”，對(duì)“樹”的生存起保護(hù)、調(diào)節(jié)作用;由樂學(xué)樂研、會(huì)學(xué)會(huì)研構(gòu)成的自主發(fā)展素養(yǎng)猶如“樹的營養(yǎng)層”，直接制約“樹”的生長。“記憶樹”的生長周期與學(xué)生的“學(xué)—思—行—省”學(xué)習(xí)周期完全契合。課堂中的每個(gè)育人子項(xiàng)目的實(shí)施都應(yīng)按照“學(xué)—思—行—省”循環(huán)鏈接的要求來有序展開。

馬克思主義認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)過程是一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程。而“認(rèn)識(shí)”又分“感性認(rèn)識(shí)”和“理性認(rèn)識(shí)”，“實(shí)踐”之后有“省思”相伴隨。萬文濤覺得，從這個(gè)意義上說，認(rèn)識(shí)、實(shí)踐循環(huán)與學(xué)、思、行、省循環(huán)是一致的，學(xué)—思—行—省周期性循環(huán)的觀點(diǎn)，也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)中“認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”循環(huán)論的一種具體解讀。

一線教學(xué)在實(shí)際操作中有章可循

在實(shí)施基于超循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)理論的項(xiàng)目化教學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程中，萬文濤教授率研究團(tuán)隊(duì)結(jié)合理論與實(shí)踐，在尊重教育規(guī)律的前提下，總結(jié)出一套教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)技術(shù)，并進(jìn)行了提煉和簡化，使廣大一線的教師在具體的實(shí)際操作中有章可循。

從“N段·四環(huán)·五星”項(xiàng)目化教學(xué)設(shè)計(jì)范式中，我們看到，與課堂教學(xué)的“四環(huán)”直接相聯(lián)系的是六大課堂教學(xué)主要技能。其中的精講“四要訣”、課堂“三講三不講和情境創(chuàng)設(shè)“四要”，對(duì)應(yīng)四環(huán)中的“學(xué)”;課堂“六問六忌”，對(duì)應(yīng)四環(huán)中的“思”;實(shí)踐活動(dòng)“四要四忌”，對(duì)應(yīng)四環(huán)中的“行”;課堂“四評(píng)四不評(píng)”，對(duì)應(yīng)四環(huán)中的“省”。顯然，四個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)應(yīng)的課堂教學(xué)主要技能含義均可見。

以“行”的環(huán)節(jié)其設(shè)計(jì)技術(shù)為例，萬文濤介紹，“行”的環(huán)節(jié)最大的特點(diǎn)就是具有社會(huì)交往性質(zhì)，主要表現(xiàn)形式為教師在課堂教學(xué)的過程中組織學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，在課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，則要注意這樣幾個(gè)方面，第一，要提前準(zhǔn)備、忌臨時(shí)起意。教師要提前就課上計(jì)劃開展的學(xué)生互動(dòng)實(shí)踐進(jìn)行計(jì)劃和籌備，并做好相關(guān)的準(zhǔn)備工作，盡量不要在課堂教學(xué)的過程中臨時(shí)增加這一環(huán)節(jié)。

第二，要主題鮮明，忌主題隱晦。教師選擇的課上交流實(shí)踐活動(dòng)要具有鮮明的主題，主題與教學(xué)內(nèi)容和時(shí)代要求相呼應(yīng)，與之相反的，教師要盡量避免選擇隱晦不明的活動(dòng)主題，這樣一方面不利于活動(dòng)的開展，另一方面有“嘩眾取寵”之嫌。

第三，要形式多樣，忌單一固定。在活動(dòng)的設(shè)計(jì)過程中，要盡量組織多種多樣的活動(dòng)方式，例如角色扮演、生問師答、演講等當(dāng)時(shí)交叉輪流進(jìn)行，避免長期采用同樣的活動(dòng)形式，教師與學(xué)生都容易產(chǎn)生審美疲勞。在第二部分關(guān)于“行”的環(huán)節(jié)的闡釋中，我們已經(jīng)列出了多種的形式，教師可以根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)需要輪流取用。

第四，要充分參與，忌唱獨(dú)角戲。“行”的環(huán)節(jié)最本質(zhì)也是最重要的特征為交流，即學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師在活動(dòng)的過程中都充分參與，互動(dòng)。任何只有學(xué)生參與教師旁觀和教師參與學(xué)生旁觀的活動(dòng)都不利于取得良好的“行”的效果。

“在教育投入不可能陡然增加太多的情況下，在遵守“雙減”政策所規(guī)定的約束條件下，必須讓我們的教育回歸到正常的軌道上來!”萬文濤教授表示，通往高質(zhì)量教育的道路只有一條，那就是尊重教育規(guī)律，向科技創(chuàng)新要質(zhì)量，也就是說，尊重規(guī)律是通往高質(zhì)量教育的必由之路。(作者：李海紅、柴蒙)

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